中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京7月16日電 （謝磊 趙晶）日前，2020年中央和國家機(jī)關(guān)“強(qiáng)素質(zhì)·作表率”讀書活動舉辦第二講，圍繞“重溫馬克思主義經(jīng)典，深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)”主題，邀請北京大學(xué)哲學(xué)系教授豐子義做客講堂，以“堅持歷史唯物主義”為題導(dǎo)讀《德意志意識形態(tài)》。

豐子義談到，實現(xiàn)人類的解放和人的自由全面發(fā)展，這是馬克思恩格斯的理論主題，也是他們一生的追求。之所以在《德意志形態(tài)》中創(chuàng)立歷史唯物主義“新世界觀”、批判各種社會主義思潮，歸根到底是為了實現(xiàn)人類解放，并為此探尋現(xiàn)實的解放道路。正是秉持這樣的宗旨，他們在《德意志形態(tài)形態(tài)》中闡述并發(fā)展了共產(chǎn)主義理論。與他們之前的著作相比，《德意志形態(tài)形態(tài)》的共產(chǎn)主義理論的鮮明特色在于，這是在歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)上論證了共產(chǎn)主義取代資本主義的必然性。

豐子義指出，堅持歷史唯物主義能夠?qū)蚬伯a(chǎn)主義，最根本的是由歷史唯物主義所揭示的社會矛盾運動規(guī)律所決定的。社會矛盾運動規(guī)律深刻揭示了社會發(fā)展的基本矛盾運動，尤其是資本主義基本矛盾運動及其發(fā)展趨勢，闡明了資本主義滅亡的必然性和未來共產(chǎn)主義的前景。遠(yuǎn)的不講，前幾年在美國爆發(fā)的金融危機(jī)以及引發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實際上也印證了馬克思關(guān)于資本主義危機(jī)理論以及資本主義發(fā)展趨勢的分析，所以也引發(fā)了西方世界的關(guān)注和反思。2008年以來的金融危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)在當(dāng)代的主要表現(xiàn)形式。雖然當(dāng)代金融危機(jī)在生成路徑和結(jié)果方面體現(xiàn)出新特點，但并沒有根本改變資本主義生成和演化的基本邏輯。資本主義危機(jī)的根源仍然是資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

豐子義講到，馬克思恩格斯對共產(chǎn)主義的這種把握方式，對于我們今天堅持共產(chǎn)主義理想信念具有十分重大的理論和現(xiàn)實意義。在實際生活中，人們一談到共產(chǎn)主義理想，往往自覺不自覺地把共產(chǎn)主義理解為與當(dāng)下現(xiàn)實相對立的理想狀態(tài)，將共產(chǎn)主義置于遙遠(yuǎn)的彼岸世界，可望不可及，而忽視了共產(chǎn)主義在當(dāng)下實踐中的生成性，以致產(chǎn)生所謂的“共產(chǎn)主義渺茫論”。事實上，共產(chǎn)主義既是理想，但又不是遙遠(yuǎn)的彼岸世界，而就在腳下。說的通俗一點，就是：遠(yuǎn)在天邊近在眼前。共產(chǎn)主義就在我們的現(xiàn)實運動之中。共產(chǎn)主義之所以能成為人們?yōu)橹畩^斗的理想信念，其基礎(chǔ)就在于對社會現(xiàn)實的正確把握，這種理想信念的體現(xiàn)，在于改變當(dāng)下的社會現(xiàn)實，而非對未來社會的空談或消極等待。