寫在第十七屆海峽論壇·陳靖姑文化活動(dòng)周即將開(kāi)幕之際

“兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對(duì)民族有共同的責(zé)任、對(duì)未來(lái)有共同的期盼。”習(xí)近平總書記的殷切期望飽含深情、意味深長(zhǎng)，為兩岸關(guān)系發(fā)展指明了方向。

高質(zhì)量建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)，共同的文化是精神紐帶。依托兩岸民間規(guī)模最大的交流盛會(huì)——海峽論壇，古田縣連年舉辦陳靖姑文化活動(dòng)，見(jiàn)證了兩岸同胞每年如期赴約、跨海相聚的佳話。

第十六屆海峽論壇·陳靖姑文化活動(dòng)周開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng) 龔鍵榮攝

6月27日至29日，第十七屆海峽論壇·陳靖姑文化活動(dòng)周將在古田縣舉行，兩岸賓客將齊聚古田臨水宮，弘揚(yáng)臨水夫人陳靖姑的大德、大愛(ài)、大義精神，再敘“千年臨水情 兩岸一家親”的深情厚誼。

古田臨水宮坐落于大橋鎮(zhèn)中村村，系海內(nèi)外崇祀“婦幼保護(hù)神”陳靖姑的祖廟，每年來(lái)此朝拜進(jìn)香、參觀游覽的信眾、游客難以計(jì)數(shù)。去年，毗鄰祖廟的陳靖姑信俗文化展示館建成開(kāi)放，由此又打開(kāi)了一扇了解陳靖姑其人其事的窗口。

從一個(gè)民間女子到成為萬(wàn)人景仰的女神，陳靖姑的一生雖然短暫，卻充滿傳奇色彩，令人動(dòng)容。公元767年（唐大歷二年），陳靖姑在福州出生。18歲，嫁古田人劉杞為妻，后在閩江流域及閩北諸地施醫(yī)救產(chǎn)、除惡安良、扶正祛邪，為一方百姓所稱道。

陳靖姑24歲那年，閩地遭遇大旱，民不聊生，她不顧身懷六甲，堅(jiān)持作法祈雨救民，后死于產(chǎn)難。臨終前，陳靖姑慨然起誓：“吾死后，不救世人產(chǎn)難，不神也。”

陳靖姑雕像 龔鍵榮 攝

通過(guò)查閱《閩書》《三教搜神大全》《臨水平妖記》《閩都別記》《十國(guó)春秋》《臨水宮志》《古田縣志》等歷史文獻(xiàn)的記載，世人從陳靖姑保胎救產(chǎn)、斬蛇除邪、舍身祈雨、救災(zāi)救難的事跡中，不難還原出一位心懷大愛(ài)的奇女子形象。

護(hù)佑?jì)D幼是中華民族傳統(tǒng)文化中堅(jiān)持生命至上的重要體現(xiàn)。由于陳靖姑的臨終誓言契合了當(dāng)時(shí)百姓的美好心愿，女杰終被奉為女神。公元792年，古田鄉(xiāng)民感其事跡，在她為民獻(xiàn)身的地方修建了專門用于奉祀的宮廟——臨水宮，陳靖姑的神跡開(kāi)始向八閩流傳。

宋淳祐年間（1241年至1252年），陳靖姑被賜封為“慈濟(jì)夫人”，賜額“順懿”，臨水宮由此列入祀典宮廟。據(jù)史料記載，歷代朝廷對(duì)陳靖姑有30多次詔封，其中，最廣為人知的封號(hào)便是“臨水夫人”“順天圣母”。

信眾迎請(qǐng)陳靖姑金身 龔鍵榮 攝

陳靖姑的故事在歷史的長(zhǎng)河中傳承不衰，民間多敬稱其為“奶娘”“大娘奶”“大奶”“娘奶”“夫人奶”等，這些稱謂都與婦幼相關(guān)。隨著朝廷的敕封賜額，臨水宮也歷經(jīng)多次整修擴(kuò)建，最終形成結(jié)構(gòu)宏大、壯觀巍峨的宮廟建筑群，成為奶娘信俗文化中心。

千百年來(lái)，奶娘護(hù)佑眾生的慈心善行，從古田臨水宮不斷向外延伸輻射，逐漸形成涵蓋民間信仰、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)的陳靖姑信俗文化，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

福建與臺(tái)灣一衣帶水、一脈相連，奶娘信俗文化跨越海峽，深深融進(jìn)臺(tái)灣同胞的血脈，成為兩岸同根同源、同文同種的歷史印證。如今，臺(tái)灣主祀奶娘的宮廟有500多座、配祀宮廟3000多座，信眾達(dá)1000多萬(wàn)人。

閩臺(tái)婦女開(kāi)展交流聯(lián)誼活動(dòng)　(古田縣融媒體中心供圖）

每年在海峽論壇期間舉行的陳靖姑文化活動(dòng)是聯(lián)結(jié)兩岸同胞的重要情感紐帶。去年，臺(tái)灣順天圣母協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)吳清華帶隊(duì)到古田參加第十六屆海峽論壇·陳靖姑文化活動(dòng)周時(shí)，深情回憶了陳靖姑金身三次巡游臺(tái)灣的盛況。

2009年，古田縣臨水宮管委會(huì)與臺(tái)灣順天圣母協(xié)會(huì)共同舉辦古田臨水宮祖廟陳靖姑金身巡游臺(tái)灣活動(dòng)，規(guī)模之大、范圍之廣、層次之高前所未有，在臺(tái)灣引起巨大轟動(dòng)；2014年、2019年，陳靖姑金身再次巡游臺(tái)灣、繞境全島，延續(xù)兩岸文化交流佳話。

全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位古田臨水宮 卓仕尉 攝

事實(shí)上，海峽兩岸以奶娘信俗文化為主題的交流活動(dòng)最早可追溯至20世紀(jì)80年代。1983年，在臺(tái)的古田鄉(xiāng)親首次組團(tuán)到古田臨水宮進(jìn)香，在臺(tái)灣信眾間產(chǎn)生較大影響。直至20世紀(jì)末，兩岸奶娘信俗文化交流從單向往來(lái)向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)變。

奶娘信俗文化何以成為兩岸同胞共同的精神紐帶？答案就在新近發(fā)布的歌曲《奶娘頌》中：“大德無(wú)形，奶娘，你是中華美德的化身；大愛(ài)無(wú)疆，奶娘，你是慈愛(ài)母儀的象征；大義無(wú)聲，奶娘，你是慷慨仗義的典范。”

“海峽兩岸，人緣、神緣、文緣，同根同緣；親情、友情、鄉(xiāng)情，同宗同脈。通過(guò)加強(qiáng)兩岸民間宮廟文化交流，對(duì)維系閩臺(tái)血脈聯(lián)系和增強(qiáng)中華民族認(rèn)同有著重要意義。”中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)謝榮增說(shuō)。

6月10日至13日，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的東方奇幻動(dòng)畫《閩都俠仙傳之靖姑》亮相2025年法國(guó)阿訥西國(guó)際動(dòng)畫節(jié)。主創(chuàng)人員表示，將以年輕觀眾樂(lè)于接受的敘事方式和動(dòng)畫類型，讓奶娘信俗文化煥發(fā)新活力。

大型閩劇《陳靖姑》 （古田縣融媒體中心供圖）

奶娘信俗文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)。多年來(lái)，古田為了更好地傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)奶娘信俗文化，在傳播手段、方式、平臺(tái)上持續(xù)創(chuàng)新，不斷深化多層次、多元化的文化交流，持續(xù)擴(kuò)大奶娘信俗文化的影響力和輻射力。

古田臨水宮是歷屆海峽論壇·陳靖姑文化活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)，被列入全國(guó)首批國(guó)家級(jí)涉臺(tái)文物保護(hù)工程、全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、首批“福建省對(duì)臺(tái)交流基地”、海峽兩岸交流基地、中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地、僑臺(tái)民宗基層聯(lián)系點(diǎn)。

為了打造集奶娘信俗文化交流、體驗(yàn)、展示以及休閑娛樂(lè)等功能于一體的兩岸融合發(fā)展示范區(qū)，古田縣始終堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”，有序推進(jìn)古田臨水宮保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作。

據(jù)古田縣臨水宮管委會(huì)主任陳健華介紹，省重點(diǎn)項(xiàng)目福建古田臨水文旅提升工程的臨水宮祖廟周邊景觀提升工程、橫洋溪兩岸景觀提升工程、世界陳靖姑信俗文化交流園區(qū)、文旅客服中心已基本建成，為海峽兩岸信眾、游客提供了更好的朝拜、觀光環(huán)境。

兩岸書畫名家在古田以筆會(huì)友 （古田縣融媒體中心供圖）

為了推進(jìn)奶娘信俗文化在更廣領(lǐng)域、更深層次更持久地傳播，古田還不斷推出學(xué)術(shù)、文藝、文創(chuàng)精品力作，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)奶娘信俗文化背后的內(nèi)涵。

舉辦閩臺(tái)陳靖姑信俗文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、海峽兩岸傳統(tǒng)文化研討會(huì)、中國(guó)首屆臨水夫人陳靖姑信俗文化學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，編纂出版《古田臨水宮志》；推出大型閩劇《陳靖姑》、地方文化叢書《印象臨水夫人》、大型紀(jì)錄片《千年臨水情》；開(kāi)發(fā)以“順”文化為主題的“福生”“資生”“衍生”瓷器系列文創(chuàng)產(chǎn)品和以“福”文化為主題的貴金屬系列文創(chuàng)產(chǎn)品……